设计师平台 泛化的他者与自我的诞生和进化

当人们思考 "自我 "时设计师平台，通常会想到个体在出生时就已经存在的、并在其一生中不断发展的东西。

这种经典的 "自我 "观主导了整个西方哲学史，早期的心理学也深受其影响。

弗洛伊德的研究假设，"本我 "从我们出生的那一刻起就存在，外部世界和人们的内心世界后来塑造了它。

这种对 "自我 "的看法给哲学带来了一个长期存在的问题，那就是主体间性问题。

我们如何理解他人？是什么让一个 "我 "能够与另一个 "我 "交流？

随着时间的推移，许多哲学家、心理学家和科学家都在研究这个问题。

乔治-赫伯特-米德是一位社会学家，其大量研究成果都是关于 "自我 "的理，他从根本上不认同当初造成这个问题的假设。

在米德看来，"自我 "不可能存在于社会之外。人们的 "自我 "因与他人的交流而诞生，在此之前它是不可能存在的，"自我 "是一个社会过程，人们的思想也是如此。

人们没有必要问："我们如何理解他人设计师平台，"因为我们理解他人的能力使 "自我 "成为可能。这就为 "自我 "是什么以及它如何运作下了一个全新的定义。

米德版本的 "自我 "由两个部分组成。首先是 "我"，这是个人在社会交往中学到的东西，它代表了他们所知道的他人，尤其是重要他人对他们的期望。

"我"代表了个人在社会环境中的社会角色，它引入了所有社会法则和规范，是 "自我 "的第一块砖。

个人的行为和行动将遵循他们所接受的教育；他将努力履行自己的社会角色，这将是他们 "自我 "的基石。

但是，"我 "不足以解释 "自我"，如果是这样的话，人们就会成为自动装置，盲目地遵循社会强加给他们的规则和规范。

这反过来又会产生另一个问题：在一个由只能遵守规则而不能创造规则的自动机组成的社会中，社会规范又是如何产生的呢？

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个人对社会规范有一种创造性的反应，即 "我"。我 "诞生于 "我 "之后，是个人对外部期望的回应。

"我 "让每个人都独一无二，因为我们无法知道 "我 "将被如何塑造；"我 "反映了个人的 "真实 "个性和独特性。

理解自我发展的一个关键概念就是游戏设计师平台，它能让孩子们首先了解 "角色"，更重要的是，了解他们在社会中的角色是什么，以及其他人对他们的期望是什么。

游戏对于发展人们的社会能力至关重要，游戏可以让我们进行实验，了解什么是规则，并知道如何尊重与打破规则。

孩子扮演成人的社会角色，假装自己是医生、警察、小偷等等。这可以让孩子更好地掌握社会角色，孩子开始理解一个人在扮演角色时必须如何表现，以及在扮演这个角色时应该做什么和不应该做什么。

这个阶段的孩子只能扮演特定的角色，学习如何对待他人，但孩子对社会过程的理解仅限于特定的情况。

体育比赛有许多规则需要遵守，不仅要记住自己的角色，美工兼职还要记住其他人的角色，以及这些角色如何组合。

假设你在球队中担任得分手，需要了解比赛规则，以及在球队中的角色。

还需要知道其他队员的角色是什么，还必须了解其他队员的情况。

游戏的重要性所在是代表了整个社会，也是孩子们学习如何融入社会群体的地方。

规则对自我的发展至关重要，通过规则和角色，人们可以掌握与其他人一起生活应该是什么样的。

这并不意味着规则是永恒的，规则是可以改变的，有时，规则会有缺陷，应该被打破，因为它们可能是不公平的。

通过游戏，可以了解整个团队的期望，当孩子玩游戏时，并不是在分别考虑团队中的每一个成员，而是在考虑团队作为一个整体，这也是孩子们第一次接触 "泛化的他者"。

泛化的他者让人们能够生活在社会中，代表了其他人的期望，无论我们谈论的是具体的情况，还是我们的整体生活。

人们总是在考虑别人会如何看待我们的想法与行为，我们的这一部分就是我们的 "泛化的他者"。

泛化的他者的概念与弗洛伊德的超我非常相似。超我就像一个内部法官，阻止一些无意识的内容变成有意识的。

而泛化的他者则更像一个指导者，教导我们应该做什么，它不像超我那样具有惩罚性，它更注重让我们理解他人，而超我主要关注的是接受。

外部世界在塑造自我的过程中起着巨大的作用，"自我 "在很大程度上受到周围环境，尤其是他人的影响。

超我就像是 "自我 "的内部法官，它决定哪些同意可以是有意识的，哪些必须是无意识的，因为这不被个人所处的社会所接受。

外部世界塑造了 "自我"，是作为对社会关系的回应而诞生的，没有社会关系，"自我 "就不可能存在，如果没有人告诉我们自己在社会环境中的位置设计师平台，就不会有 "我"。

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